勿觸碰他人生存底線
我想講我們個人的定位問題。我們這個定位，一是你身體的定位，一是你心的定位。你要特別注意，我們說：“吾所以有大患者，為吾有身”。這是老子講的。如果我們沒有這個身體的話，我們哪有那么多的憂患??！你看，吃穿用住行是圍繞著這個身體的，對吧？我們所有的對天地自然，對資源的占有……我們需要吃?，F(xiàn)在糧食危機(jī)，對吧？需要石油，出現(xiàn)了石油危機(jī)等等。所有這些金錢、資源、物質(zhì)方面的匱乏、資源分配不平衡對我們生活、對世界、對個人的影響，其實全是因為我們有這個身體，都是由這個肉身、這個肉身所覆蓋的天地、這個肉身所存在的社會時代關(guān)系帶來的。
如果你沒有這個身體，沒有因為這個身體給帶來的吃穿用住行、飲食男女大欲望的話，那么你會發(fā)現(xiàn)，其實這個世界的很多事情不會損害你什么。所以說我們修行的時候，要注意的就是這個肉身給我們修行帶來的問題。比如生老病死。
關(guān)于生和死，你不能控制，但是，在“老、病”這塊兒你是不是可以控制一下？鍛煉身體，飲食規(guī)律，好好養(yǎng)生，病就會少一點，病給你帶來的折磨就少一點。然后就是“老”，人不可避免會老，都有一個慢慢衰老的過程，所以我們才會出現(xiàn)身份的變化。我們小的時候，生命是不能自主的；我們老的時候，生命還是不能自主的。那就需要我們自己去想，在古代的時候很多老人辛辛苦苦把孩子養(yǎng)大，等孩子壯年之后，把老人扔到大山溝去，那么這老人等于說沒解決自己老有所養(yǎng)的問題。為什么？因為生活太艱難了，物質(zhì)太貧乏了，這個地方太貧瘠了，所以說沒有解決好。那后來注重了教化的問題，就把這個陋習(xí)給改了。雖然面對的大自然還是很惡劣，生存處境還是很惡劣，但是人們注意到了“家有一老，如有一寶”，注意到這種孝親奉養(yǎng)的問題，這就是儒家提出的。
我們今天有一些人上來就去反儒家，反這種倫理教化、倫常教化，因為他沒有看到歷史，這個歷史不是就咱們中國而言，就是在歷史上有很多出于人們生存的原因，困境的原因，導(dǎo)致他產(chǎn)生發(fā)自原始的一種欲望，就是，我活著還是你活著？
就跟野獸一樣。野獸呢，在大家都有吃有喝的情況下，養(yǎng)自己長大的母親跟孩子之間不會發(fā)生沖突。但是，隨著孩子慢慢長大，小豹子變成了大豹子，那么同樣打一個獵物，就不再是母親能跟孩子共享獵物了，因為不夠吃了，因為孩子個兒大了，“半大小子吃死老子”。這時野獸的獸性就會爆發(fā)，要么母豹把小豹子趕走，要么就是小豹子自己走。所以在有吃有喝的情況下，他們都能和樂融融。
我看過一個母虎帶大三個小虎，后來小虎各自慢慢長大，長大了之后就會離開母親，獨自去捕獵生存。從最開始離開十幾天、二十幾天，逐漸增多。這是一個慢慢的過程。因為離開十幾天二十幾天不代表它就能捕到獵，那它就得餓肚子，餓肚子就得找母親再要點吃的。但是，慢慢、慢慢、慢慢離開的時間就會越來越久，乃至就到一年、兩年甚至三年、五年都不回來。可是回來的時候，它們還能通過氣味，還能熟悉地認(rèn)出對方——這是我的孩子，這是我的父親，這是我的母親。
咱們一直認(rèn)為野獸只有獸性，是沒有倫常關(guān)系的，不是。我看到了獅子、老虎、豹子這些動物相隔三年五載都能認(rèn)識對方。我們?nèi)祟惖娘曫B(yǎng)員，養(yǎng)過了這個動物之后，相隔十載它還能記得。這種情況在靈長類動物里發(fā)生過，在哺乳動物里比如貓等動物那兒全都發(fā)生過，這些大家不用質(zhì)疑，這是現(xiàn)實。但是這是獸性，那你要注意這種獸性會在什么時候爆發(fā)，就是在極端饑餓的時候。比如說在這種極端饑餓、飲食男女等場境出現(xiàn)的時候。
比如說像Akria跟我關(guān)系很好，但是在它一兩歲的時候，發(fā)情追母狗。我阻撓它：“不能追！”因為是人家的小母狗，它追著人家跑，人家小狗這么大，它那么大個兒，把人家嚇得呱呱跑。我說“不準(zhǔn)追”，它跟我齜牙跟我翻臉。所以你看，飲食，男女，要不就是有吃飽肚子的欲望，要不就是有發(fā)情期。那人呢？人也一樣??！
過去聽到一個新聞?wù)f，在一個人流密集的地鐵站，有一個男的直接就拉著一個女的，要對人家行非禮之事。青天白日大庭廣眾之下，他都要干這種事情了！這個人，這腦子都要被燒掉了！可是你都能理解，這就是“飲食男女，人之大欲”。所以你不要試圖去挑戰(zhàn)人性，去挑戰(zhàn)所謂的自尊、生存底線啊等！你在這些方面去挑戰(zhàn)他，他的定力等完全不夠，獸性的一面就會表露出來。他自我理智的防線，就被崩塌了。這是由我們的身體給我們帶來的問題。
人雖然號稱是智慧性的動物，智慧能不能形成定力？定即慧，慧即定。你的理智本可以控制情感，理智能夠降伏你的情感。你的各種欲望，有飲食男女帶來的，包括在社會關(guān)系中的財色名食睡等等欲望，你的理智能不能夠降伏它，甭管你是用你的邏輯推理關(guān)系，還是你的智慧辯證分析對它的推演，甭管是什么.你是因為法律、倫常關(guān)系，還是什么，不管用什么，你理智能不能降伏自己？在社會生活中，不是所有的人都能夠這樣的。所以，我們從小就要進(jìn)行教化。
一個從小被教化的人，可能理智降伏情感的力量會強(qiáng)一些。大家記住，我用的詞是：可能，強(qiáng)一些。我用的是這樣的話。因為，我們很多時候接受一些教育時，更多的不是教育心靈，而是告訴你，在一些社會生活中，你的身份、地位，你怎么跟別人相處的主流價值觀如何等等，都能夠讓你入鄉(xiāng)隨俗，入邦問禁。讓你解決的是這件事情。俗情俗理——人情世故這東西是什么?國家、邦國限制禁制性的條款是什么……大部分讓你在學(xué)習(xí)這一些。還有讓你去適應(yīng)社會需要的工作，學(xué)習(xí)崗位需要什么。讓你為了自己的謀生，進(jìn)入社會角色之中，等等。這也都是社會性的一面，自然性的一面。你學(xué)這些東西越多，自然性的一面就會被壓縮起來。
壓縮，會有反彈的。我們會發(fā)現(xiàn)，從學(xué)校離開了之后，你走入不良少年這樣的路，這是一種反彈。從大學(xué)離開到進(jìn)入工作崗位，那么也會是一種反彈。因為，生活屬于你自己的了。你敢跟領(lǐng)導(dǎo)頂嘴，但過去你很少跟老師頂嘴，很少跟父母去頂嘴等等。這都是在反應(yīng)一種壓制性的，要突破這種壓制進(jìn)行反彈。所以說，不是理智就能降伏情感。實際是，情感不想讓理智去降伏它。
溝通中的兩大“法寶”
我們在面對這種普通人的時候，基本上去用老師教給你們的理智和情感方法。這兩個方法，簡單易懂，簡單易行，而且是你也能懂，對方也很容易懂的一套辦事方法。這套方式，作為心理學(xué)的工具，用來別人進(jìn)行溝通就很好啦！當(dāng)然，你如果想裝高大上，體現(xiàn)你多么高大上，你覺得我這套東西特別low，我想說，我這東西就更實效，你那個高大上，是裝點門面。那實際上拿了一堆心理學(xué)的理論，其實一點點小事也解決不了。你會發(fā)現(xiàn)，懂得理智和情感的這些道理，只是建立你跟客戶之間、跟朋友之間、跟親人之間交流溝通的媒介渠道而已。那么，當(dāng)你們有了這么一個溝通的媒介，又有了信任的基礎(chǔ)之后，其實可以再衍生。
大家都知道，在理智和情感之后，伴隨了定力和慧力。情感是需要定力的，理智是需要慧力的。進(jìn)入定慧等持體系。為什么需要定，為什么需要慧呀？定力如何修？慧力如何修呀？聞思修，戒定慧，信愿行，這些東西又出來了。我這只是給你，牛刀小試地說了這么幾句，其實背后包含的東西，我過去給你們講的，關(guān)于天地、自然、社會，精氣神等等所有的東西，都可以拿到這。
所以，理智和情感相當(dāng)于兩個“門神”。兩個門神，其實是開的是一扇門，一個“衣襟”的事兒。你要跟別人建立一個溝通的渠道，就是進(jìn)行自我教化之時，還能幫助別人教化。
借這個關(guān)系，特別提醒大家。你跟你的親人之間，包括和朋友之間，包括身邊的陌生人之間，我們之間，都是沒有共同的語言體系。雖然說的都是漢語，但是沒有語言體系。語言是思維的載體，上述情況不是因為你們沒有共同的語言體系，而是沒有共同的思維體系。所以，你們要搭建的是，你們在理智與情感的領(lǐng)域、心靈的領(lǐng)域的橋梁，你們之間是要有橋梁、有通道的，你要先解決這件事情。所以，要溝通，這叫溝通！明明知道有“溝”，你強(qiáng)行去攻，就掉下去了。你非得拉別人過這個溝，別人就掉下去了。你要明確看到這個代溝、鴻溝等“溝”的存在、這樣界限的存在、這種語言體系邊界的存在、思維體系邊界的存在。這樣就叫溝通。
溝通中的自動過濾機(jī)制
比如我和你們的聊天，你們幾十個人往這一呆著，我們很多的時候，我們的想法和意識都不一樣。昨天我講到了Laurel和Yanny這個問題，就此我特別提醒你的是，我們的腦子會對信息進(jìn)行加工消化。這就是我過去說到的，我們有思維屏蔽體系、思維過濾體系的，不是你坐在我眼前，老師說了什么，你以為你懂了。你經(jīng)常告訴我的話是你懂了，你以為你懂了。請在座的諸位，回想你幾年前經(jīng)常跟我說的話?！奥牰藛?？”“聽懂了！”你經(jīng)常說“聽懂了”。這句話反過來就是說你固執(zhí)己見，自以為是。你到底懂與不懂，應(yīng)該跟我進(jìn)行印證。印證！因為東西是我講的，你是聽的。我負(fù)責(zé)講，你負(fù)責(zé)聽。從我這來，到你那去。這叫有來有返。做印證的體系可以糾偏，糾正你的很多認(rèn)知。
這個要提的是曼德拉效應(yīng)。曼德拉明明活了很大歲數(shù)，前些年才去世，可是很多人記得七八十年代他就死了。你去問很多人，很多人都說他死了?？蓪嶋H上你去查那個報紙的時候，沒有發(fā)現(xiàn)這個事情。包括米老鼠是穿背帶的還是不穿背帶這個問題，很多人說是穿背帶的，結(jié)果一查是不穿背帶的。所以，有人就懷疑這個效應(yīng)是怎么回事呢？是不是社會在騙我?是不是有一個《楚門的世界》在騙我？
是的！你自己就會騙自己！只是你一直以為你所見、所聞、所思、所感，這個眼耳鼻舌身意、色生想味觸體系……你一直以為你記得的是正確的。這就是心識的體系，叫眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識“六識”的體系，我們可以把它歸類為一個更大的概念，叫做“阿賴耶識”。所以說從這個角度來說，大家不要盲目地去確信你懂了什么，你知道了什么啊，你妙明真心了什么，少說這些。
你應(yīng)該進(jìn)入的是清凈的領(lǐng)域，就是，我們想進(jìn)入涅槃的話——說實話涅槃是有一個前奏的，那就是清凈，清凈法身、清凈自性，清凈是吧。要先進(jìn)入清凈的領(lǐng)域，這是你個人的修學(xué)。那么對世間人我們所謂的說《金剛經(jīng)》里講的那些話，就是度眾和度人。你能夠渡他，能夠化轉(zhuǎn)他，其實都是在那里，在清凈這里，讓他自性清凈。所以說，沒有你能幫的“清凈”，清凈的你是外緣，是他自己自性要清凈，這是一個遞進(jìn)，這是一個遞升是吧。
為什么連親近之人都幫不了？
這也是要提醒大家的。我們之所以連親人也幫不了，連我們的朋友也幫不了，有很多重要的原因。主要是自我生存力的問題。做為肉身所處的世界，你不得不面對，包括你的親人朋友要共同要面對，我們的吃穿用住行、飲食男女，你不得不面對這些問題。
那么你要先解決的是生存問題。因為我說了，如果生存問題不去解決，生存與發(fā)展的問題不能解決，那么不僅是在挑戰(zhàn)你的人性，也在挑戰(zhàn)別人的底線。即使是母豹子和小豹子，孩子長到一定歲數(shù)的時候，也要把它通過打架的方式趕走?！拔也粫⑺滥?，但是我也得趕走你。食物不夠吃了。過去咱倆一塊能吃一頭羊，現(xiàn)在咱倆吃不了一頭羊，因為我一人都不夠吃，那我只能趕你走”。人也一樣。人到了一定歲數(shù)再“啃老”，其實跟那個動物那個情況是一樣的。所以說，你“啃老”，爹媽就瞅你黑眼了?！澳愣啻髿q數(shù)了？你為什么不自己養(yǎng)活自己？你為什么要啃老？”我們?nèi)艘彩沁@樣。所以這都是我們這個肉身世界帶來的問題，我們要把它進(jìn)行化解。
生、老、病、死
所以有些時候你跟親人的一些矛盾沖突，是來源于什么？是來源于肉身的世界。而這是你可能經(jīng)常輕乎的。而肉身世界的麻煩呢，不只是錢財、富貴、身份、地位，不止這些，還有生老病死！這都是你要去長遠(yuǎn)認(rèn)識和看待的。從這個角度你想想，什么“命薄”、“命厚”，等等，你就知道你怎么抗衡衰老、抗衡這個疾病啊對吧，你就得修“命厚”的體系，因為如果你命不夠厚的話，那么你老了你得病了，那么你就扛不住。生與死之間待著的就叫“老病”對吧，那你“生”這塊你扛不住，那么小的時候得病死了對吧，那么到死這塊呢就是你老這塊你扛不住，所以說死亡就很快就來了。所以說生與死之間的界限呢，對別人來說可能是“這么長”，對你來說可能只是“這么長”。
那么生與死之間的距離，就是老和病這兩項，你大概能控制的程度到底是什么？所以說有很多的人，比如說帝王，帝王就會求長生不老。追求長生不老，那就是期望能控制“老”這個問題，因為把他們想著“老”這事解決了呢，就能夠晚一點到“死”那塊去，甚至可以去避開死，帝王就會去想這些。那我們普通老百姓就解決“病”這塊，所以說“大病醫(yī)療”嘛，就是解決“病”這塊。我們剛才講的叫做“命”，就是生死有命，富貴在天。就是生死你改不了，但是生死可不可以拉長一下呢，這就是靠“富貴在天”，靠天加的富貴這解決。那么富貴其實富是抗衡什么，就是抗衡老和病的。
為何下午聽課效果不好？
上午大家聽課是最好的，因為你們知道這時候我這個精神狀態(tài)好，所以我一直也是跟大家提，說我們什么時候能夠上午講課，不再是我老為大家考慮。因為我擔(dān)心啊，你們早上起不來啊，一周工作那么辛苦啊。但是現(xiàn)在你們應(yīng)該不用那么奔波了，因為現(xiàn)在都給你們減薪，還有的公司變相減薪，一周上四天班，還有一周上四天半班……如果實現(xiàn)四天半班，那么你日后周六再來聽課，我希望你上午來。因為你上午來聽課呢，說實話，你聽課的狀態(tài)也會好，神思清明，老師呢講課的狀態(tài)也會好。比如我吹洞簫，如果上午來，就不用吃多少飯，喝一小碗粥都行，上午吹的時候氣特別足。
因為我們都知道足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)，都是脾胃這兩經(jīng)，脾胃運(yùn)氣方面都是在上午。然后等到你下午小腸經(jīng)當(dāng)令的時候，吃了好多的飯，所以小腸就要去消化，吸收，大量的血液就都要去用于消化，用于去供給這個“腹腦”，然后你就容易缺氧容易頭腦發(fā)悶。然后下午一聽課效率質(zhì)量都不高，基本上兩個小時熬過去到四點鐘了稍微清醒一些。為什么每次下午我一講課都講到六點去，因為我很清晰地知道，你聽課分為兩部分，前半部分瞌睡打盹思想不集中，后半部分來神了，打雞血了。你靠后半部分的時候就是腎經(jīng)當(dāng)令。
除了由身體帶來的問題，我們有些父母他們可能也會面臨的問題是，還有一部分是我們心靈的問題。像我們講的“怨憎會，愛別離，五蘊(yùn)熾盛”等，大部分需要我們在心靈的領(lǐng)域去了解。我剛才就用理智與情感給你去分析，就是在身上你能跟對方溝通的點在哪，在心上你能夠跟對方溝通的點在哪里，我們所有的問題就是身心兩項的問題。
化轉(zhuǎn)到我們世俗人那里呢，他可能還認(rèn)知不到、提升不到身心的這個高度，會停留在物質(zhì)與所謂的“自我”，就是太過于我慢、我執(zhí)、自我為中心、自私啊等等等等，停留在“我”的這種比較粗分的概念上。那么你跟他聊天的話就跳不開這兩項。一是財色名食睡，這種物質(zhì)的領(lǐng)域。二是心的領(lǐng)域，就是自我的領(lǐng)域，比如跟人一聊天就喜歡談自我，“我怎么樣、我怎么樣”。這個“我”越多別人越不想理你，因為你有“我”，別人也有“我”；你有自己別人也有自己呀，你自己仔細(xì)去體會這個話吧。
好了，這篇文章的內(nèi)容發(fā)貨聯(lián)盟就和大家分享到這里，如果大家網(wǎng)絡(luò)推廣引流創(chuàng)業(yè)感興趣，可以添加微信：80709525 備注：發(fā)貨聯(lián)盟引流學(xué)習(xí)； 我拉你進(jìn)直播課程學(xué)習(xí)群，每周135晚上都是有實戰(zhàn)干貨的推廣引流技術(shù)課程免費分享！
