經濟是人的活動，人的活動必然是經濟相關的。
從人口來講，孩子出生開始，圍繞孩子的活動就是經濟相關的，孩子的衣食玩學無不是經濟相關的。老人常講有錢有有錢的養(yǎng)法，沒錢有沒錢的養(yǎng)法，這個想法本身是經濟相關的。
有錢有有錢的學法，沒錢有沒錢的學法。孩子學橄欖球、出去游學，上兒童體能課、兒童美術班、兒童音樂班、兒童外語班，錢總是要出去，去到機構，除非什么班都不上，幼兒園總是要上的罷。
區(qū)別無非是錢給哪個機構。
有錢有有錢的穿法，沒錢有沒錢的穿法，孩子穿紀梵希、穿普拉達，穿耐克、穿安踏，穿雙星、穿回力，總之是要穿點衣服的，除非不買新衣服，就是穿哥哥姐姐的衣服，那也是要買第一套的，
區(qū)別無非是錢給哪個廠家。
有錢有有錢的吃法，沒錢有沒錢的吃法，孩子吃北極貝、魚子醬、吃戰(zhàn)斧牛排，吃燉牛肉、吃三文魚，吃臘腸、吃炒雞蛋，總之是要吃東西的，除非……
這個沒有除非。孩子就是要吃東西。不吃不行。富養(yǎng)孩子最小的支出就是吃，窮養(yǎng)孩子最大的支出還是吃，恩格爾早就解釋了一切，提出了恩格爾系數(shù)的概念。
努力可以改變命運，讀書可以改變命運，對知識的信仰似乎已經成了遙遠夢鄉(xiāng)里面的回憶，是什么不再讓我們相信知識了呢？
是時代的變遷。
是新興產業(yè)，是數(shù)字經濟，是新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)。是時代的大潮裹挾這所有人，是時代塑造了信仰。
對努力和知識信仰的建立源于世界新業(yè)態(tài)的發(fā)展，是蓬勃的電子工業(yè)產生了文員、廣告、互聯(lián)網產業(yè)。
工廠從四小龍搬到內地，他們用我們的人工生產產品，再到國外去賣，全球化和金融產業(yè)的發(fā)展讓第一世界第二世界的購買力遠超第三世界。
工廠主拿出比務農高的多的工資，吸引大批人來勞動密集型企業(yè)，轉頭把加工好的產品出關，賺到了我們的利差。
但我們的勞動人民哪里見過這么多的錢？于是50后和60后建立起了對大城市的信仰。進城就是要賺錢，進城賺了錢，回鄉(xiāng)就能蓋房。
勞動密集型企業(yè)向下虹吸著鄉(xiāng)村縣城的勞動力，他們靠出賣體力賺到了故鄉(xiāng)難有的高收入，回到故鄉(xiāng)拿著鈔票，儼然是成功者。
我們的勞動者最先擁有了努力改變命運的信仰。
可是，是努力改變了他們的命運嗎？難道務農就不需要努力嗎？
不是努力改變了老一輩的命運，是選擇改變了老一輩的命運，是時代提供了這個選擇。
60后和70后的人一部分去了體力勞動，參與到了全球化分工中來，另一部分好好讀書，拿到了學歷和文憑。
百廢待興的我國引入外資，這些人跑到跨國企業(yè)里面就職，一邊組織勞動力，一邊承接商機，一邊搞進出口，有文化的人拿著文憑，參與到了國內外差價的環(huán)節(jié)中。
歐美的購買力就是那么高，給我國勞動者的工資就是那么多，中間的差價就是那么巨大。
尋找訂單，尋常廠房，尋找工人，靠著中間的差價，這些人游走于祖國各地，靠的是敢闖敢干，靠的是自己的文憑。
于是我們的老一代知識分子最早擁有了努力和讀書改變命運的信仰。
可是，是努力和讀書改變了他們的命運嗎?難道沒有干外貿的人，沒有干進出口的人去西部當了老師，就沒有努力了嗎？
不是努力改變了這些人的命運，也不是知識改變了這些人的命運，是選擇改變了他們的命運，有人當了老師，有人進了政府，有人干了外貿，有人進了醫(yī)院。
這些人的共同選擇是讀書了，讀書之后的選擇上出現(xiàn)了分歧。因此一生的命運天差地別。
是時代提供了這些選擇。
到后來，大學擴招，互聯(lián)網興起，白領們紛紛坐在了辦公樓里。
目之所到，都是好好讀書改變命運的人，目之所到，都是通過學習讓他們從縣城來了CBD。
于是他們還是固執(zhí)的認為努力有用，讀書有用。并建立了信仰。
但是，沒有讀書的人有人做起了主播，也賺了很多錢，甚至賺麻了的時候，他們的信仰就要動搖了。
不是人的努力和讀書改變了命運，是時代提供了互聯(lián)網和金融的選擇。時代提供了互聯(lián)網的選擇，也一并提供了主播的選擇。
時代決定了一切，但時代就像背景板一樣默默不語，時代就像一個舞臺的臺柱子，撐起了一切，但是什么都不說。
道德經講，天地不仁，以萬物為芻狗，或許如此。給人機會的時候，時代沒有一句話，拋棄你的時候，一樣也沒有。
個人的沉浮在家庭里面重于泰山，誰也少不了。但個人的沉浮在滔天的巨浪前一文不值，一粒沙的價值僅僅是一粒沙。
要想不被湮沒，路也只有一條，看懂時代的趨勢，做好對應的準備。
就像1992年到深圳打工，2002年做進出口外貿，2012年買房一樣。踏對這三步，又有多少人呢？
時代提供的選擇真出現(xiàn)了，也只有提前準備好的人，才能把握的住。
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