孔子曾對自己的弟子們說，“微管仲，吾披發(fā)左衽也”。什么意思呢？就是說，如果沒有管仲，我們現(xiàn)在可能是披頭散發(fā)，還得穿著向右開敞的衣服。
那管仲做了什么事情，以至于讓孔子發(fā)出這樣的感嘆？對于是否披發(fā)，或穿著啥樣子的衣服，孔子又是為何如此重視呢？
因為管仲所在的春秋時代，中原各國相繼爭霸，打得不可開交時，北面的戎狄也在虎視眈眈，緊盯著華夏這片肥沃的土地。
管仲扶持齊桓公成為春秋第一霸之后，沒有以強欺弱，大肆欺壓其他小國。而是提出了“尊王攘夷”的政策，聯(lián)合其他國家共同抵抗邊疆的敵人。最終保住了周王朝的國土，更重要的是，保住了華夏文明的香火持續(xù)。
因為，“華夏”就是中原文明的根本，華之服飾之美，夏之禮儀之大。只有符合我們的服飾和禮儀，才是真正的華夏文明。
兩千多年之后，已是封建王朝滅亡后遇到的千年不遇的大變局。面對內憂外患的國家，另一個叫孫中山的偉人，也提出了同樣的感慨。我們雖然有五千年的文明史，卻在西方的海洋文明攻擊下，如此的脆弱，如此不堪一擊，我們該何去何從？
他從政治，經濟，文化等各方面提出了一系列的改革方案。而服飾的改革，也是其中極重要的一項內容。
此時的中國，滿大街都是長袍馬褂，也有一些接受了西方文化的人，穿上了西服，打起了領帶。
孫中山認為，無論是長袍馬褂還是西服領帶，都無法充分體現(xiàn)當時時代背景下國人該有的奮發(fā)圖強積極向上的精神面貌。
于是，他根據當時在南洋華人中流行的“企領文裝”樣式，親自設計了一套衣服樣式。這就是后來風行華夏大地的硬領四袋男裝，人們后來稱其為“中山裝”。
中山裝的出現(xiàn)，掃除了長袍馬褂老氣橫秋的冗繁和沉悶，使國人的精神面貌煥然一新。
中山先生的中山裝，帶給我們的豈止是外觀上的面貌一新，其在時代變革和發(fā)展中的文化認同和號召力，又豈是三言兩語能說清的。
相信以后也會有孔子那樣的人，對中山先生做同樣的感慨，“微先生，吾其披發(fā)左衽也?！?/p>
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