原創(chuàng) CGYS研究中心 世界青年峰會 2022-05-17 19:38 發(fā)表于美國
一個人如何面對他所處的時代，是每個時代的青年的必然一問。世界青年峰會增設(shè)“青時際會”欄目，專訪新時代的榜樣青年，以人物報道的形式，回答“青年如何與時代互動”的命題，望予青年以啟迪。
本期嘉賓：色阿
深圳青少年性教育機(jī)構(gòu) “莓辣” 的創(chuàng)始人
微信公眾號 “莓辣MAYLOVE” 創(chuàng)始人
前言
關(guān)于性，中國性學(xué)家李銀河有一段如下的闡述：“在西方社會中，性處于對抗之中，是壓制與反抗、正常與病態(tài)、罪與非罪的對抗；而在中國社會中，性被忽視，在重要與不重要，崇高與低下，浩然正氣與鬼魅邪氣之間，性屬于后者。”
這段闡述精準(zhǔn)地描述了性、以及其相關(guān)意識形態(tài)在中國的現(xiàn)狀，如果說性在中國是一片被忽略、未被開墾的荒地，那么，進(jìn)行性教育就是唯一有可能使這片荒地開出花來的種子。今天我們有幸請到90后中國性教育的拓荒人，“莓辣MAYLOVE”性教育公眾號創(chuàng)始人色阿，為我們分享她創(chuàng)業(yè)5年遇到的困難與挑戰(zhàn)。
性教育創(chuàng)業(yè)：商業(yè)化的困境
創(chuàng)業(yè)伊始，色阿就意識到性教育行業(yè)在中國的發(fā)展將會是非常緩慢與不成熟的。如果期望中國的性教育行業(yè)有大規(guī)模地改變，商業(yè)化無非是最快的道路，色阿相信商業(yè)的邏輯、效率和規(guī)?；梢园阎袊越逃袠I(yè)帶向下一個階段。因此，早在“莓辣MAYLOVE”公眾號發(fā)展的初期，色阿就意識到商業(yè)化是其必經(jīng)之路，只有在商業(yè)的推動下，她才能真正實現(xiàn)她最初的創(chuàng)業(yè)理想—— 改變中國性教育現(xiàn)狀。
但只有意識形態(tài)上的認(rèn)識是不夠的，如何把商業(yè)模式落實到現(xiàn)實生活，一種知識付費中，是色阿創(chuàng)業(yè)路上的難題。性教育在中國就像是一片等待開墾的荒地，在沒有被開發(fā)之前，并沒有什么好的土壤讓色阿去耕作。因此，作為中國性教育的先行者，色阿創(chuàng)業(yè)的這些年也遇到了種種難題。一方面，因為性教育本身沒有被納入義務(wù)教育體系，所以在推廣和普及方面無法得到政府等部門的有效支持；另一方面，色阿也談到性教育在商業(yè)化的道路上，需要進(jìn)行格外多的用戶教育；由于知識付費在當(dāng)下所獲得的重視程度本就不夠，性教育更是難上加難，導(dǎo)致了如今潛在受眾群體在這方面的意識十分薄弱。對此，色阿不得不承認(rèn)，人文社科方向創(chuàng)業(yè)最大的阻礙就是變現(xiàn)。
色阿與團(tuán)隊小伙伴在慶祝三八婦女節(jié)
被問到“莓辣MAYLOVE”的低谷期，色阿是這樣說的：“每年都會有低谷期，每年都會遇到一個比較大的卡點?！?例如，“莓辣MAYLOVE”的發(fā)展是從一個志愿者團(tuán)隊開始的，有差不多200人的在校大學(xué)生志愿者，但就在前兩年，色阿發(fā)現(xiàn)志愿者團(tuán)隊的管理成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理想中的輸出，這導(dǎo)致了整個組織的進(jìn)度被拖慢。為了避免持續(xù)內(nèi)耗，色阿不得不做出艱難的決定——解散志愿者團(tuán)隊，以招聘全職工作人員和實習(xí)生的形式來運營團(tuán)隊。“發(fā)現(xiàn)問題、沉痛地承認(rèn)問題、艱難地做出解決問題的決定” 是色阿走過每一個低谷的關(guān)鍵；實際上，色阿的確是一個擅長迎接挑戰(zhàn)、解決問題的人。在經(jīng)歷每一次的低谷和陣痛，通過無數(shù)次的復(fù)盤、調(diào)整和雕琢之后，我們也迎來了更加規(guī)范化和專業(yè)化的“莓辣MAYLOVE”。
談“性”的意義
“
性教育的普及，無論是從廣大群眾，還是受害者、施害者的角度來說，都是至關(guān)重要的?！?/span>
色阿在進(jìn)行“為什么需要性教育”的講座
木桶能裝多少水，取決于最短的木頭。接受性教育不僅是一種對自身的了解，還是一種對于潛在風(fēng)險的認(rèn)識和防控，除了確保人們獲得基本的“性”知識，和從生理和科學(xué)的角度來了解自己和伴侶，性教育最關(guān)鍵的是其與生命相關(guān)的母題。這種處于對人基礎(chǔ)層面上的認(rèn)知，使得普及性教育對每個人而言都格外重要。
日常生活中的色阿
雖然近年來大眾對“性”已經(jīng)有所改觀，但在目前的環(huán)境中，人們對性知識以及性教育的認(rèn)識還是有著很大不足。除了體現(xiàn)在“談性色變”，及以科學(xué)眼光看待性的意識還沒有被普及，它還體現(xiàn)在遇到某些危險時的不知所措，甚至難以去辨別和察覺潛在的危險。這是色阿為之努力并想要改變的現(xiàn)狀，她指出，“對抗跟反抗需要勇氣，也需要練習(xí)，并不是每個人在一開始遇到危險的時候都可以非常好的應(yīng)對” ，而“莓辣MAYLOVE”的每一次倡導(dǎo)，都旨在宣傳面對“性”相關(guān)問題時的應(yīng)對方法的科普，為大眾積累正面回應(yīng)“性”的勇氣和提供練習(xí)它的機(jī)會。
“莓辣MAYLOVE”在活動中的宣傳語：“大聲說不！”
對于受害者而言，被看見與被理解對于走出任何一種傷害都是尤為重要的一步。性方面的傷害相比其他方面的傷害更難以被外界察覺，也更難被表達(dá)出來。色阿早年曾在其他采訪中提到，自己高中時身邊1/4之一的女生都遭遇過不同程度的性騷擾，但都由于缺少勇氣，或者不知道如何表達(dá)而只能獨自默默承受。而在色阿跟她們講述了自己在公交車上遇到暴露狂的事情后，他們的淚水和情緒都隨之一起爆發(fā)了出來，這段經(jīng)歷第一次讓色阿意識到了普及性教育的重要性。色阿也深深地意識到了問題的關(guān)鍵所在，她認(rèn)為性教育的普及正是在為大家提供一個可以被關(guān)心，被理解，被共鳴的平臺。
除此之外，性教育的普及還可以有效防止施害者的出現(xiàn)。色阿認(rèn)為，很多小的性騷擾事件的并不是有意而為之，而是因為對這方面內(nèi)容缺乏相關(guān)知識。特別是對于處在中小學(xué)階段的人群，由于施害者自己本身年齡比較小，對兩性之間的邊界沒有清楚的認(rèn)知，從而導(dǎo)致了一些讓人不適的玩笑，冒犯，越界等行為的發(fā)生。
從色阿的話中不難看出，性教育的普及不僅可以讓大家提前意識到自己行為的對錯，及做好面對危險的準(zhǔn)備，還可以幫助受害者們更快，更好地走出傷害所帶來的心理陰影。最重要的是，有“莓辣MAYLOVE”這樣一個群體的存在，也使有著同樣經(jīng)歷與意識的人們獲得共鳴和陪伴。
色阿與參與活動的粉絲
能夠“拯救生命”的創(chuàng)業(yè)之旅
在中國性教育領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的過程中，色阿遇到過困難與挑戰(zhàn)，但普及性教育非同尋常的重要性，也讓色阿在逆境中一次又一次的堅持了下來?；氐阶铋_始做性教育的初衷，當(dāng)時的色阿覺得這似乎是一件有些中二的事，但在經(jīng)歷了這么過波瀾起伏后，色阿堅定地說：
“
我們是有可能拯救生命的?！?/span>
早幾年前，一次在公眾號后臺值守時收到的留言讓色阿至今記憶猶新。一個女孩私信色阿說，她從小就被表哥和鄰居家的哥哥性侵，但當(dāng)她終于鼓起勇氣向媽媽傾訴這件事時，她的媽媽不僅沒有安慰她，而是狠狠地責(zé)怪。這樣的心理陰影導(dǎo)致了她心理也產(chǎn)生了一定的扭曲，在長大后處理親密關(guān)系時，時常會有許多的應(yīng)急反應(yīng)，讓她時常感覺自己非常的變態(tài)。但令色阿沒有想到的是，對話的同時，這個女孩正坐在天臺上已經(jīng)動了輕生的念頭，反復(fù)地回著：“我很‘惡心’，我沒有辦法被愛?！?色阿當(dāng)機(jī)立斷選擇了報警，并不斷地強(qiáng)調(diào)：“你沒有錯，錯的是傷害你，以及那些知道你受到了傷害，不僅不安慰你，甚至還對你進(jìn)行二次傷害的人?！?/span>沒有想到的是，色阿的回復(fù)竟是這個女孩事發(fā)十幾年來，第一次有人告訴她，她并沒有錯，她是值得被愛的。
雖然，在這之后，女孩還是經(jīng)常很難受，有時也會很想死，但萬幸的是她還是選擇盡自己最大的努力好好的活下去，通過日記封存那些被陽光撫慰的時光。這是色阿第一次直觀地感受到，性教育普及的缺乏及性觀念固守所來對性侵受害者的長期傷害，這也是色阿第一次震撼地體會到，自己現(xiàn)在在做的事情可以為她人帶來改變?nèi)松牧α俊?/span>
這種傳播的力量，也奠定了“莓辣MAYLOVE”公眾號朋克的基調(diào)，在色阿的眼里，這個主題生來朋克，在古今中外各個文化里面，“性”都有非常強(qiáng)烈的反抗權(quán)力的特征與力量感。于此同時，這恰逢也貼近了年輕人本身喜歡的語言習(xí)慣。比如，在最開始色阿開展線下講座的時候，來參與的青年聽眾內(nèi)心或都有所拘謹(jǐn)，但是色阿盡可能的選擇用脫口秀，幫助青年們放下卸下包袱；用講段子，讓青年們以喜聞樂見的方式非常輕松地吸收這些性知識。
色阿在主持全國首個大型性教育互動展會“我向許多人打聽過你”
話語的重要性在教育過程中不言而喻，因為話語的背后體現(xiàn)的是說話者的智識、態(tài)度、共情力和人文關(guān)懷。性學(xué)家李銀河學(xué)者曾自述，她在做中國女性研究的時候，相比站在一個研究學(xué)者的角度，她傾向于以朋友的態(tài)度去貼近受訪者，懷著誠懇的態(tài)度來聆聽她們的故事。當(dāng)下的媒體與傳播環(huán)境更要求創(chuàng)作者以一種審慎的態(tài)度來檢視文字和話語，這也是“莓辣MAYLOVE”團(tuán)隊十分重視的。自從設(shè)立了信箱欄目以來，有越來越多的人通過留言或來信的方式來訴說與性有關(guān)的經(jīng)歷和想法，這之中涉及了個人經(jīng)歷和隱私。對此，色阿強(qiáng)調(diào)一種包容，容納可能出現(xiàn)的價值觀和經(jīng)歷，她表示這首先非常重要。
再者，就是秉持一種從業(yè)者的專業(yè)態(tài)度，這是一個共情與判斷共存的“貼近”過程。比如，先與寫信人努力共情，體會他的處境；其次，為了給到更專業(yè)的建議，他們需要跳脫出這種共情，為事情做出專業(yè)角度的判斷，同時，基于描述中可能存在的美化成分，團(tuán)隊也需要對此進(jìn)行考慮。
色阿正在主持“共情體驗坊”活動
每篇讀者來信的推文正式被推出前有著非常多步驟，通過經(jīng)驗培養(yǎng)出的從業(yè)者方面的敏銳洞察和判斷，使“莓辣MAYLOVE”團(tuán)隊得以專業(yè)地對待每一封來信和其背后的來信人，“只能說這是一種經(jīng)驗，是一種媒體工作者的積累，” 色阿坦言?！叭绻覀冇X得那個表述可能會引起誤解，或者說讓大家對這件事情產(chǎn)生了比較多的爭議，然后我們也會為了保護(hù)對方而不選擇公開一些事情?！?因為深知話語中平視他人時產(chǎn)生的力量，色阿在處理涉及個人經(jīng)歷的內(nèi)容時總是保持著一種俯視的共情力，她認(rèn)為視角的不同，語言風(fēng)格就會不同，“離事件和來信人夠近，站在他的角度去共情，寫出來的東西就是完全不一樣的?！?/span>
雖然，色阿經(jīng)常會收到一些超出自己目前理解和認(rèn)知的來信，但是色阿告訴自己：無論我們本身的價值觀是否能夠理解，或者我們自己會怎么做，我們首先都要盡量的去站在對方處境看這個問題，只有離得足夠近，我們才能更好的感知他人。這種足夠貼近使他們的回信令寫信人覺得非常溫暖。這也是色阿在一開始面對各種事件時就秉承的，對于她而言，只有站在不同的角度，看待并共情，才能留下最撫慰人心的話語，寫出最具有多樣化的文章，運營最貼近所有人生活的性教育平臺，幫助更多的人防范來自性的傷害，建立更加理性和坦然的性觀念。
“埋下‘性’覺醒的種子，
等待參天大樹的到來”
“性的地位在中國，即不同于古希臘、羅馬，但有相像的地方，也不同于維多利亞時代，也有相像的地方，更不同于、最不像西方的社會，而存在于一個獨特的、文化的時間和空間之中，作為分析對象，他是一個弗洛伊德，馬爾庫塞，和?？?/span>都沒有見到過的對象，沒有面對過的對象，而我面對的是處于東方文化下的中國社會?！?李銀河學(xué)者敘述道。在東方文化背景下，建立屬于當(dāng)今中國的性學(xué)體系、覺醒人們對于性和性教育覺知的過程，會隨著人們的智識水平提高而變得越來越重要，然而，也正因為文化和智識之間存在著的客觀沖突，使這條道路存在著客觀困難，走起來注定不是輕快的。
但是，就像色阿提到的那些使她覺得人間值得的瞬間，持續(xù)出現(xiàn)的正向反饋使她不斷地意識到自己正在做對的事情。當(dāng)事業(yè)真正地帶來了改變，團(tuán)隊就得以繼續(xù)揉盡每一道荊棘的土和沙塵，將每一道刺脫去，從里面織出春光來。在人文社科創(chuàng)業(yè)中，色阿不安于現(xiàn)狀，
“
“莓辣MAYLOVE”充滿了先鋒意味，他們埋下的每個種子，終會在未來的某一天生長為參天大樹?！?/span>
粉絲在“莓辣MAYLOVE”活動中留下的留言
策劃及撰寫｜呂詩葭 蔡佳宜 莊賀均 李亦菲
視覺傳達(dá)｜李亦菲
審核｜李亦菲 余悅祺
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